十月的金城，秋陽(yáng)照在美麗的黃河之濱，透過(guò)樹(shù)梢在黃河兩岸投下斑駁光影。甘肅大劇院的入口處，造型別致的“2025讀者·領(lǐng)讀者大會(huì)”幾個(gè)大字在暖光里流轉(zhuǎn)。
本次大會(huì)邀請(qǐng)了李敬澤、榮新江、翟博、劉亮程、趙麗宏、葉舟、蔡可、熊丙奇、畢嘯南、李懷源、藍(lán)繼紅、駱龍衍等文化和教育名家，以及來(lái)自全國(guó)各地?cái)?shù)百位校長(zhǎng)、名師和閱讀推廣人，共同圍繞“AI賦能教育，如何培養(yǎng)會(huì)提問(wèn)的人”“閱讀照亮人生”等議題展開(kāi)了深度交流。演講現(xiàn)場(chǎng)坐滿了千余名讀者，老教授扶著眼鏡仔細(xì)聆聽(tīng)，中學(xué)生捧著寫滿問(wèn)題的筆記本，互聯(lián)網(wǎng)從業(yè)者則抱著平板電腦邊聽(tīng)邊記錄……這一刻，不同代際的面孔，因“閱讀”二字在此交匯。
本報(bào)節(jié)選部分專家現(xiàn)場(chǎng)演講精華，期望能與廣大讀者共赴這場(chǎng)跨越時(shí)空的精神對(duì)話。
李敬澤：
閱讀關(guān)乎的是生命本身
首先登臺(tái)演講的是著名文學(xué)評(píng)論家、作家，全國(guó)人大常委會(huì)委員、中國(guó)作家協(xié)會(huì)副主席李敬澤，他帶來(lái)的演講為《閱讀與我們時(shí)代的精神構(gòu)建》。
“飛機(jī)就要在蘭州降落時(shí)，我從飛機(jī)上看到蒼茫的西部大地，這個(gè)時(shí)候我想到的是敦煌。”李敬澤的聲音清越如泉，“敦煌文獻(xiàn)這份寶藏讓我們看到一千多年前敦煌的閱讀生態(tài)：人們?cè)谧x《論語(yǔ)》《孝經(jīng)》和佛經(jīng)建立精神根基，也在讀李白、白居易的詩(shī)歌構(gòu)建審美世界，還在文書(shū)中交流生活經(jīng)驗(yàn)，宛如古代的‘小紅書(shū)’。”
“今天，我們?cè)俅握驹谖拿鬓D(zhuǎn)折點(diǎn)，從印刷文明邁向數(shù)字文明。”他說(shuō)：“在這個(gè)AI時(shí)代，閱讀的意義何在？我想，閱讀的根本意義，在于建立與自我、他人和世界的深度連接，閱讀關(guān)乎的是生命本身，關(guān)乎如何成為強(qiáng)健、寬闊、富于創(chuàng)造力的人。”
葉舟：
AI時(shí)代文學(xué)具有不可替代的價(jià)值
如果說(shuō)李敬澤的演講是對(duì)甘肅文化的深情回望，那著名詩(shī)人、小說(shuō)家、魯迅文學(xué)獎(jiǎng)獲得者葉舟帶來(lái)的《數(shù)字時(shí)代的閱讀與文學(xué)寫作》則以充滿詩(shī)意的比喻闡釋了AI時(shí)代文學(xué)不可替代的價(jià)值，掀起了思想的浪花。
“我們正身處一場(chǎng)盛大的‘?dāng)?shù)字狂歡’，AI技術(shù)能輕易復(fù)刻大師之作，稀釋經(jīng)典文本，使原創(chuàng)一詞充滿嫌疑。”葉舟一邊說(shuō)一邊揚(yáng)起了一只手，好似手中托舉著的是文學(xué)力量：“文學(xué)閱讀與寫作也不能豁免地站在十字路口，需要檢視自己，捫心自問(wèn)。”
演講中，葉舟分享了俄羅斯童話《青蛙公主》及美國(guó)詩(shī)人羅伯特·勃萊的解讀。他闡釋道，故事中丈夫燒掉青蛙新娘的“蛙皮”，導(dǎo)致其永遠(yuǎn)消失的悲劇，隱喻著我們每個(gè)人內(nèi)心都有一件脆弱而隱秘的“蛙皮”，它連接著正直、愛(ài)心和誠(chéng)實(shí)等古老的本性，人類不應(yīng)為迎合世俗(或技術(shù))而將其拋棄。
葉舟說(shuō)：“在AI的精準(zhǔn)喂養(yǎng)與圍追堵截下，如何保持這份‘蛙皮的濕潤(rùn)’？就如作家李敬澤行走黃河、劉亮程耕耘‘一個(gè)人的村莊’，他們筆下那些源于大地和親身經(jīng)歷的細(xì)小感動(dòng)，絕非任何大型語(yǔ)言模型可以虛構(gòu)或復(fù)刻。”“所以我堅(jiān)信，AI時(shí)代起決定性作用的，終究是機(jī)器背后的人道、人心和人性。”他由衷地說(shuō)。
演講尾聲，葉舟講述了一個(gè)多年前在《讀者》上讀到的故事：暴雨中，一個(gè)孩子對(duì)著閃電微笑，因?yàn)橄嘈拧疤炜赵诮o我拍照”。面對(duì)AI時(shí)代帶來(lái)迅猛變更的新技術(shù)，他以這一動(dòng)人的意象向全場(chǎng)呼吁：“祝愿諸位也能像那個(gè)小小的天使一樣，時(shí)刻保持微笑，時(shí)刻保持一種仰望天空的姿態(tài)，讓生命永不枯竭。”
翟博：
文明傳承在數(shù)智時(shí)代迎來(lái)黃金期
數(shù)智時(shí)代的迅猛發(fā)展，人工智能正深刻改變?nèi)藗兊纳a(chǎn)生活方式、思維方式和學(xué)習(xí)方式，對(duì)教育改革和文明傳承產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。中國(guó)教育學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)教育報(bào)刊社原黨委書(shū)記、社長(zhǎng)、總編輯翟博帶來(lái)的演講是《中國(guó)人的家教智慧與數(shù)智時(shí)代的文明傳承》，受到了高度關(guān)注。
“不論時(shí)代發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)。”翟博：“家庭教育是一切教育的基礎(chǔ)，是人生教育的第一課。父母是孩子的第一任老師，家庭教育最重要的是品德教育，是如何做人的教育。良好的家教幫助孩子扣好人生第一粒扣子，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。”
的確如此，中國(guó)家訓(xùn)智慧源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，內(nèi)容涉及修身、齊家、治國(guó)、平天下，強(qiáng)調(diào)立德為本、讀書(shū)做人、清廉寬厚，凝聚了中華民族文化心理的諸多方面，是家庭文明建設(shè)的寶貴精神財(cái)富。
“數(shù)智時(shí)代，教育數(shù)字化是建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)的核心引擎。”翟博認(rèn)為：“人工智能推進(jìn)教育全新變革，實(shí)現(xiàn)個(gè)性化、高質(zhì)量、大規(guī)模學(xué)習(xí)，但需警惕‘技術(shù)至上’陷阱，堅(jiān)守育人本位。文明傳承在數(shù)智時(shí)代迎來(lái)黃金期，數(shù)字技術(shù)為保護(hù)與傳播文化遺產(chǎn)提供便利，但核心是傳承信息背后的意義、價(jià)值與智慧。”（ 本報(bào)首席記者 李超 文/圖）